Tabără de spiritualitate și recreație a Protopopiatului Lombardia II Nord

Tabără de spiritualitate și recreație a Protopopiatului Lombardia II Nord

În perioada 30 iunie – 04 iulie 2014, Protopopiatul Lombardia II Nord a organizat o”Tabăra de spiritualitate și recreație creștin ortodoxă”, la care au luat parte un număr de 30 de tineri și copii, cu vârste cuprinse între 8 și 18 ani. Preoții parohi care au dorit să se implice în buna desfășurare a acestui proiect au fost: Pompiliu Nacu de la Parohia Milano Nord-Monza, Anatolie Cazacu de la Milano Vest (Rho) și Silviu State de la Varese.

Tabăra s-a desfășurat în localitatea I Pian di Resinelli, la 15 km de Lacul Lecco. Pe toată durata taberei, tinerii participanți la această tabără au avut parte de numeroase activități cu caracter creștin, cultural, sportiv și de odihnă, care au început și s-au sfârșit zilnic, cu rugăciunile de seară și de dimineață. Fiecare zi a avut un program diferit de cealaltă:

În prima zi a avut loc primirea și cazarea participanților, imediat după aceasta, tinerii au luat masa de prânz, apoi au mers la „Parcul de Adventuri”, unde s-au recreat toată după amiaza. La sfârșitul primei zile, tinerii au participat la o conferința ținută de Pr. Pompiliu Nacu despre: „Sfânta Spovedanie și Împărtășanie”. După cina și rugăciunea de seară, a fost proiectat filmul „Amintiri din copilărie”.

A doua zi a urmat o drumeție de aproximativ cinci ore, unde s-a putut ajunge până la punctul „Belvedere”, de unde se poate admira orașul și Lacul Lecco, precum și toată Brianza. Tot în a doua parte a zilei părintele Pompiliu a continuat conferința începuta ziua precedentă, la care s-au mai adăugat catehezele despre Sfânta Cruce, Sfintele Icoane și învățături despre sfinți și Sfintele Moaște. Au urmat numeroase activități sportive, de recreație, rugăciune și de odihnă. În seara aceleiași zile a fost vizionat filmul istoric „Ștefan cel Mare”.

In a treia zi l-am avut oaspete pe Pr. Cristian Prilipceanu de la Como, care a continuat catehezele ortodoxe cu tinerii din tabără. Părintele a ținut o conferință care s-a împărțit în mod egal pe toată durata acestei zi cu tema: „Sfânta rugăciune”. După conferință am făcut o excursie la Fontana San Francesco. Tinerii au avut parte de momente de reculegere și timp pentru diferite activitati sportive. Seara, dar și următoarele zile l-am avut oaspete pe Pr. Anatolie Cazacu din parohia Milano Vest-Rho, care ne-a vorbit despre cum trebuie să se comporte tinerii ortodocși în societatea contemporană. La sfârșitul celei de a treia zi a fost proiectat desenul animat „Moise”.

In a patra zi am vizitat minele de plumb din localitatea „Pian di Resinelli”, împreună cu părintele Anatolie și părintele Pompiliu. În după-amiaza aceleiași zile tinerii au luat parte de diferite concursuri sportive si momente de recreații (badminton, voley și fotbal). Cu terminarea celei de a patra zi, participanții din tabăra au avut parte de un cuvânt ținut de cei doi părinți si de o seară dansantă.

Bucuraţi-vă, Sfinţilor toţi rugători fierbinţi către Dumnezeu

Bucuraţi-vă, Sfinţilor toţi rugători fierbinţi către Dumnezeu

În prima Duminică după Rusalii, Biserica Ortodoxă cinsteşte pe “Toţi Sfinţii”, această zi fiind marea sărbătoare a Bisericii triumfale, rânduită să ne amintească de toţi sfinţii cunoscuţi şi necunoscuţi ce au existat în istoria neamului creştinesc. Citind textul Apocalipsei Sfântului Ioan, acesta ne spune: ”…înaintea tronului Mielului stă mulţime multă pe care nimeni nu putea să o numere, îmbrăcaţi în veşminte albe şi având în mână ramură de finic” (Apocalipsă VII, 9-10).

Mielul din textul de mai sus este figura lui Hristos în jurul căruia stau toţi fericiţii despre care vorbeşte Mântuitorul în predica de pe Munte (Matei VI).

Congres Madrid 2014

Cu binecuvântarea și din iniţiativa I.P.S.Iosif, Mitropolitul Europei Occidentale şi Meridionale, în perioada 12-15 iunie a avut loc Congresul Mitropolie Europei Occidentale şi Occidentale care s-a desfăşurat la Madrid, în locaţia Mănăstirii Vale des Los Caidos (Valea celor căzuţi). La acest eveniment au luat parte P.S.Siluan, Episcopul Italiei, P.S.Timotei, Episcopul Spaniei și Portugaliei, Marc Nemţeanul Episcop Vicar și P.S.Episcop Vicar Ignatie. În prima zi a conferenţiat Părintele Marc – Antoine Costa de Beauregard a vorbit despre Spovedanie şi împărtăşanie – experienţa parohiei contemporane în Europa Occidentală. În a doua parte a întâlnirii a vorbit părintele Patriciu Vlaicu despre, din despre: „Sfânta Taină ca mijloc de vindecare spirituală într-o lume secularizată”. Înalt Prea Sfinţitul Iosif, a arătat că a păstori înseamnă a da mâncare, a hrăni, iar pentru a da hrană trebui în primul rând să te hrăneşti. Nu este facultativă cunoașterea şi aprofundarea Sfintei Liturghii, ci este datoria noastră de a da poporului hrana cea de toate zilele, pentru că iertarea care ne vine prin spovedanie ne deschide uşa veşniciei. Fără adunarea şi participarea noastră la masa lui Hristos riscăm să pierdem definitiv credinţa, acest dar fără de preț.

Hramul Parohiei “Tuturor Sfintilor” din Milano Nord-Monza

INVITAȚIE Prea Cucernice Părinte, Prăznuirea Tuturor Sfinţilor (Duminica I-a după Rusalii) ne îndeamnă să lăudăm cu dreaptă credinţă numele lor. Parohia noastră îi are ca patroni spirituali pe ”Toţi Sfinţii” (patriarhii, proorocii, Apostolii, mucenicii, ierarhii, cuvioşii, cuvioasele, pustnicii şi drepţii). Preotul Paroh, Pompiliu Nacu, împreună cu consilierii parohiei noastre au plăcerea de a Vă invita…

Sfantul Evanghelist Ioan

Sfantul Apostol si Evanghelist Ioan

Acest Sfant Ioan Teologul era din Betsaida Galileii, fiu al lui Zevedei, care era pescar. Deci, pescuind el, odata, pesti la marea Tiberiadei cu fiii sai, a venit Iisus si, stand pe tarm, a chemat pe fiii lui Zevedei, zicand: “Iacob si Ioan, veniti dupa mine si va voi face pe voi pescar de oameni”. Deci, lasand ei pe tatal lor in corabie, au mers dupa Iisus si mult i-a iubit pe dansii.

Întâlnirea tinerilor Frăţiei Nepsis din Protopopiatul Lombardia II Nord

La ultima întâlnire administrativă din luna martie, care a avut loc în Protopopiatul Lombardia II Nord, preoții participanți au hotărât ca tinerii să se întâlnească la un picnic în perioada pascală în Parohia ”Tuturor Sfinților” din Milano Nord-Monza. Această iniţiativă s-a conturat a doua zi de Sfintele Paşti, pe 21.04.2014, după Sfânta Liturghie, când un grup consistent de la parohia gazdă au primit pe ceilalți tineri din celelalte parohii. Participanții au fost însoțiți de preoți, iar dacă erau minori de părinții lor. Tinerilor din parohia gazdă, li s-au adăugat un grup important de la Parohia Milano Vest Rho-Passirana, însoțiți de părintele Anatolie Cazacu și tinerii de la Como.

Invierea Domnului In Parohia Milano Nord-Monza

Învierea lui Iisus Hristos nădejde învierii noastre

Învierea Domnului este cea mai mare sărbătoare a creştinătăţii, un eveniment copleşitor pentru orice om, un mister care s-a petrecut acum două mii de ani, dar care continuă să fascineze întreaga făptura umană, este o realitate care se transmite din generaţie în generaţie, de la un secol la altul ca un izvor de apă vie. Sărbătoarea Sfintelor Paşti nu este doar o amintire sau comemorare a unui eveniment petrecut acum doua mii de ani, ci este participarea noastră plenară la Învierea lui Hristos. De aceea, şi slujbele noastre se referă la prezent, aşa cum spune un text din canonul Învierii, care spune: ”Astăzi toate sau umplut de lumină, cerul şi pământul şi cele dedesubt”.

Participarea tinerilor la Prohodul Domnului si la pregatirea pastilor

La sărbătoarea Învierii Domnului creştinii mănâncă miel şi pască, care este un ritual moştenit din tradiţia ebraică. Pentru evrei era mielul pascal, dar şi un preparat alimentar tradiţional, făcut din aluat nedospit, copt în foi subţiri, pe care îl mănâncă evreii în timpul Paştilor în loc de pâine. Pentru creştini pasca are o nouă semnificaţie,…

Pastorala la Invierea Domnului

Lettera Past PASQ 2014 Pastorala Pasti 2014 FINALE

Epistola Pastorală la Slăvitul și Luminosul Praznic
al Învierii Domnului din Anul Mântuirii 2014
Învierea Domnului – Învierea tuturor !
† SILUAN
Prin mila lui Dumnezeu, Episcopul de-Dumnezeu-păzitei
Episcopii Ortodoxe Române a Italiei,
Preacuviosului Cin Monahal, Preacucernicului Cler,
și tuturor Credincioșilor drept-slăvitori
care ascultă sau citesc această Epistolă Pastorală,
Har vouă, pace și bucurie de la Hristos Cel înviat din morți,
iar de la noi, arhierești binecuvântări,
dimpreună cu străvechiul salut:
Hristos a înviat!

Sfânta Euharistie și „păguboasa evlavie”

Sfânta Euharistie și „păguboasa evlavie”

Prof. Hrysostomos Stamoulis

Sfântul Chiril al Alexandriei este unul din cei mai importanți teologi ai Bisericii și, alături de Sfântul Atanasie al Alexandriei, exponentul prin excelență al teologiei alexandrine. Nu încape nicio îndoială că teologia sa, extrem de dinamică și provocatoare la modul fecund, pe parcursul mai multor secole s-a aflat atât la periferia teologiei occidentale, dar și a celei ortodoxe. Iar dacă absența teologiei sale din perimetrul gândirii teologice occidentale, considerată a fi dominată de antropocentrismul nestorian, poate fi înțeleasă, „disprețuirea” sa în scrierile teologice ortodoxe rămâne până astăzi o întrebare fără răspuns[2]. Și afirm aceasta deoarece teologia marelui scriitor alexandrin, admiratorul „slujitoarei Iconomiei divine”, a Născătoarei de Dumnezeu, pecetea Părinților și a sinoadelor noastre ecumenice, și desigur nu doar a celui de al treilea, constituie fundamentul teologiei unor sfinți precum Maxim Mărturisitorul, Grigorie Palama, Macarie al Corintului, dar și al mișcărilor isihaste și filocalice în ansamblul lor, iar astăzi constituie miezul dialogului Bisericii Ortodoxe atât cu Romano-catolicismul, dar și cu așa-numiții Pre-calcedonieni.

Sfântul Chiril al Alexandriei, ilustrație de minologhion bizantin, sec. XI

Astfel, pe bună dreptate [Sfântul Chiril al Alexandriei] ar putea fi caracterizat drept isihast înainte de isihaști, dar și filocalic înainte de filocalici. Și am să mă explic. Am puternica impresie, din ceea ce am studiat până acum și din cercetarea pe care am făcut-o asupra textelor sale timp de cel puțin optsprezece ani, că influența cea mai profundă asupra corpusului teologic al sfântului Macarie, dar și asupra mișcării filocalice în ansamblul ei, spre exemplu asupra lui Neofit Kavsokalivitul, care se află în legătură cu tema Sfintei Euharistii, temă care i-a preocupat prin excelență pe teologii acelei perioade, este un împrumut din teologia sfântului Chiril. Și desigur este un împrumut luat din comentariul său la Evanghelia după Ioan[3]după părerea mea, capodopera sfântului Chiril dar și cel mai bun comentariu la Evanghelia după Ioan. În cadrul său se demonstrează că discursul interpretativ este și discurs dogmatic și viceversa. Aici apar de asemenea identități care salvează unitatea tradiției ortodoxe și care au fost sacrificate din când în când în spațiul teologiei ortodoxe contemporane sau au fost dinadins ignorate în cadrele căutării unui scientism scolastic absolut și extrem.