Maria Egipteanca

Maria Egipteanca. În a cincea Duminică din Postul Mare Biserica o pomeneşte pe Maria Egipteanca, o sfântă ascetă, model de adâncă luptă cu patimile, care prin pocăinţă a reuşit sa devină o persoană îmbunătăţită. Aşa cum vedem din istoria vieţii sale, aceasta, înainte de a cunoaşte calea sfinţeniei era o femeie uşoară care-şi petrecea viaţa în dezmăţuri şi desfrâu, însă în urma unui semn dumnezeiesc se a schimba radical. În viaţa sa păcătoasă nu era conştientă că trăieşte contradicţie cu poruncile lui Dumnezeu. Într-o zi s-a îmbarcat pe o navă pentru a merge în Ţara Sfântă, crezând că această ieşire este încă un prilej de distracţii. Va ajunge la Ierusalim şi se va îndrepta împreună cu mulţimea de pelerini către locul unde se afla cinstita cruce şi mormântul unde a fost aşezat Sfântul Trup al Domnului. În momentul în care a ajuns la sărbătoarea Înălţării Sfintei Cruci şi a vrut să intre în Biserică, o forţa nevăzută o va opri de mai multe ori să intre în Casa Domnului.

Vecernii ortodoxe la Milano

Omelia a San Giovanni Climaco

Nella Chiesa Ortodossa la quarta domenica della Quaresima è dedicata alla memoria del santo Giovani Climaco, uno dei più importanti uomini di fede, cosi chiamato per averci lasciato la teologia della scala spirituale che unisce il Cielo con la terra. Il giorno della sua commemorazione cade il 30 marzo per tutte le Chiese da cui è venerato. Giovanni Climaco è conosciuto anche con il nome di Scolastico, da non confondere però con San Giovanni Scolastico, Patriarca di Costantinopoli.

Notizie su di lui sono conservate in una breve Vita scritta dal monaco Daniele di Raito. Questo santo è nato in Siria, si trasferì nel monastero del Sinai all’età di sedici anni, diventando novizio sotto l’egida di un monaco chiamato Martyrius. Quando quest’ultimo morì, Giovanni, desideroso praticare la vita ascetica si trasferì in una caverna ai piedi del monte Sinai, a otto kilometri dall’attuale monastero di Santa Caterina, dove iniziò a vivere come anacoreta. 

La festa dell’Annunciazione

La festa dell’Annunciazione Una persona che entra in una chiesa ortodossa vede sempre sulle porte centrali dell’iconostasi la scena dell’Annunciazione: sul battente destro c’e l’icona della Vergine Maria e sul battente sinistro l’arcangelo Gabriele. L’idea centrale che vuole sottolineare l’immagine dell’Annunciazione (in greco “Buona Notizia”) è “l’inizio dell’ingresso del Logos di Dio nell’umanità attraverso il…

Adunarea preoţilor ortodocşi din Milano si împrejurimi

În perioada Postului Mare, în fiecare duminică seara, după orele 18.00 preoţii ortodocşi; greci, români şi ruşi din Milano şi împrejurimi se întâlnesc împreună cu credincioşii în câte o biserică pentru a participa la slujba vecerniei. Scopul întâlnirilor este acela de a arăta că în Ortodoxie, chiar dacă există o diversitate lingvistică, totuşi deţine unitatea…

Întâlnirea administrativă în Protopopiatul Lombardia II Nord

Întâlnirea administrativă în Protopopiatul Lombardia II Nord

Joi, 13 martie, în Biserica parohiale „Toți Sfinții”, din Milano Nord-Monza, între orele 10.00-12.30  a avut loc adunare protopopială   ordinară din anul 2014.

Aceasta s-a deschis prin rostirea de către cei prezenți a Rugăciunilor Începătoare, a Troparelor de umilință  și a cântărilor: „Cu noi este Dumnezeu”  și „Doamne al puterilor”.

Ea a fost prezidată de Pr. Protopop Pompiliu Nacu care în mod sistematic a fixat și a explicat câteva noțiuni de administrație bisericească; între acestea amintim:

a. explicare punctuală privind: procesul verbal săptămânal a intrărilor, precum şi îndosarierea ieşirilor, scrierea lor săptămânal în Registru de Venituri, Cheltuieli, Materiale etc;

b. arhivarea în mod corespunzător a documentelor emise sau primite de la episcopie şi protopopiat;

Sfantul Grigorie Palama

Daca în prima duminică a Postului Mare praznuim biruinţa Ortodoxiei asupra iconoclasmului, a doua Duminică a Postului Mare este închinată Sfântului Grigore Palama, ce marchează biruinţa Bisericii Ortodoxe, care a avut loc în secolul al XIV-lea, cand apar în Occident diferite curente raţionaliste de înţelegere a dogmelor, care erau centrate mai mult pe filosofia antică decât pe trăirea credinţei. Sfantul Grigore Palama, ancorat în revelaţia Sfintei Scripturi şi bazându-se pe scrierile Sfintei Tradiţii şi a Sfinţilor Părinţi, dar şi pe experienta Sfinţilor isihaşti, demonstrează că trairea mistică este posibilă, şi poate duce pe om la îndumnezeire, deoarece omul este chemat la sfinţenie şi la unirea cu Dumnezeu încă de pe pamant: „Fiţi sfinţi, pentru că Eu sunt Sfânt” (1 Petru 1, 16; Levitic 11, 45).

Intalnire cu un grup de credincioşi ai Parohiei Leon Dehon

Sâmbătă 15 martie, începând cu orele 17.00, în Parohia „Tuturor Sfinţilor” din Milano Nord-Monza, păstorită de pr. Pompiliu Nacu, s-a aflat în vizită un grup de credincioşi italieni ai Parohiei Leon Dehon din Monza, care au fost interesaţi de cunoaşterea valorilor ortodoxe. În prima parte părintele paroh le-a vorbit despre specificitatea Sfintelor Taine în Biserica Ortodoxă, apoi s-a făcut o prezentare a icoanei şi iconostasului din punct istoric şi teologic. La jumătatea întâlnirii s-au adăugat şi câţiva tineri ai „Frăţiei Nepsis” din parohiei, apoi s-au pus mai multe întrebări legate de Sfânta Liturghie, autocefalie şi organizarea patriarhie, ţinând cont că la Constantinopol a avut loc Sinaxa Patriarhilor şi s-a stabilit ca în anul 2016 să fie organizat Sfântul şi Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe. De asemenea, s-a precizat importanţa Sfintei Euharistii viaţa fiecăruia dintre noi şi s-a subliniat că în Biserica Ortodoxă Română acest an este dedicat Sfintei Spovedanii, Sfintei Euharistii şi Sfinţilor Martiri Brâncoveni. În final s-au cânta mai multe cântări specifice perioadei Postului Paştilor.

A consemnat Eugen Nacu

 

Canonul Sfantului Andrei Criteanul in parohie

 Cine este Sfantul Andrei Criteanul ?

Sfantul Andrei Criteanul s-a nascut la Damasc, in jurul anului 660, sub stapanire musulmana, intr-o familie crestina care i-a dat o educatie aleasa. Mai tarziu, el devine monah in “Fratia Sfantului Mormant” – Ierusalim, fapt pen­tru care a fost mai tarziu supranumit si “Ierusalimiteanul”.

Curand devine secretar al patriarhului de Ierusalim, iar in 685, in calitate de delegat al acestuia, semneaza la Constantinopol actele Sinodului al VI-lea Ecumenic, care a condamnat in 681 erezia monotelita (a unei singure vointe in persoana Domnului nostru Iisus Hristos).

Procesiune in Duminica Ortodoxiei in parohie si prezenta icoanei in Vechiul Testament

 Icoana în Sfânta Scriptură

Atunci când o persoană intră în spațiul sacru al unei biserici, indiferent dacă acesta este un credincios sau necredincios, ia contact cu reprezentările murale, cu icoane pictate și simbolismul lor. Pentru un non-credincios simbolurile pot fi elemente destul de ciudat, fără nici un sens în viața sa personală, dar pentru un credincios ele nu se opresc în fața realităţii materiale ce se află în fața sa, ci încearcă prin meditație să găsească răspunsuri ale tainei icoanei, asupra spiritualităţii sale, şi-i oferă atât cât îi stă în putinţă lumina divină și frumusețea feței lui Dumnezeu.

Nu voi încerca să dau o definiţie icoanei, ci voi prezenta câteva elemente generale privind fundamentul biblic al icoanei.